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  中新社北京1月25日電 題:東亞文化圈如何過新年?

  做家 劉曉峰 渾華大年夜教曆史係教授

  隻要存在365天一個周年的熟習,人類自然會慢慢組成接待新年的文化呆板。

  不合夷易遠族存在不合文化,其接待新年遴選的時辰裏戰文化風尚各自不合。正正在當代東亞地區,中國是最大年夜的文化發源天,源自中邦的時辰文化存在不可更換的權威性。當中邦當代曆法的影響進進東亞周邊,中邦各類辭舊迎新的年俗自然也影響去周邊地區。所以,曆史上相等少一段時代,東亞地區存在很多相通或非常接近的新年風尚。同時,又果東亞各國與中邦關連有遠近之別,所受影響各自不合。

  年是一歲之尾。是年之初、月之初、日之初。正如中邦《忙年歌》中所唱,“兩十四,掃房子”,為了渙然一新接待新的開端,一場大年夜斷根非常必要。正正在當代東亞,新年之前皆豐年夜斷根。忙年正正在東亞是廣泛保留的年俗。《安南風俗冊》便記實越北新年:“臘月中旬,四夷易遠遠行持續回貫,製辦衣服,灑掃園堂,清除器皿,要事整潔……弘遠年節……棄舊灶於淨處,易以新灶”。日本、朝陳半島戰當代琉球,也皆有忙年的風尚。

日本橫濱中華街掛起龍形燈籠接待中邦農曆春節。呂少威 攝

  斷根房間借包含趕走家不潔淨的對象,那即是當代驅鬼逐疫的儺儀。用儺驅除淨正厲鬼。但凡覺得驅儺正正在中邦周代便有,《周禮·夏平易近·圓相氏》雲:“圓相氏,掌受熊皮,黃金四目……以索室驅疫。”去漢代宮中斷儺,則已發展去圓相氏率十兩神及一百兩十名“侲子”攆走虎、魅、祥瑞等凶神(《後漢書·禮儀誌》)。

  日本成書於十世紀的《延喜式》記實,承擔驅儺人物的陽陽寮要正正在十二月晦日薄暮,由平易近人率領驅儺的齋郎軍隊期待正正在宮門中,入夜進宮中驅儺。遁儺中操縱弓矢。弓用桃弓,矢為蒲葦之矢。那戰中邦的驅儺非常接近,較著受到中邦的影響。

  中邦當代的歲時曆法以幹支紀年。正正在韓邦,有一種占卜體例便根源於中邦當代的幹支文化。那是從正月大年節算起的卜年體例:從正月一日算起,把後背的十兩天按天支的屬相分為有毛日戰無毛日。遵照那一分法,子日的鼠、醜日的牛、寅日的虎、卯日的兔、午日的馬、已日的羊、申日的猴、酉日的雞、戌日的犬、亥日的豬皆是有毛日,辰日的龍戰巳日的蛇是無毛日。

  如果大年節那天趕上有毛日,會是豐登年,如果趕上無毛日,便會是豐產年。新年後顯現的第一個鼠日稱上子日,農夫們要去田裏燃燒燒田;第一個牛天稱上醜日,本是農閑全國,但因為這個天是牛天,要多喂老牛一壁大豆,因為馬上又要用牛幫野生做了;上寅日人們盡量少出門,特別是年輕的女士,如果那一天正正在別人家大小便,會給那家人招來虎患,那些風尚後來隨著老虎越來越少也逐步變濃了;卯是逝世,是以上卯日正正在韓國是一個祈禱短壽非常有效的天。

馬來西亞凶隆坡一商場內保存中邦元素的春節裝璜。趙勝玉 攝

  日本人的正月也有幹支文化組成的正月節俗。日本正月有子日之宴,又有子日之逛,那些傳聞都來了了自中邦的高古,可對我們中邦人自己,反而非常陌生。日本當代正月上子日有宴會,例稱“子日曲宴”。天皇戰群臣飽琴彈歌,賜衣頒祿,過得很強烈熱鬧。

  再講新年放爆竹。爆竹是東亞新年的標配。新年放爆竹,中邦放,韓邦、越北也放,恍如隻需日本不放爆竹。其實日本也放。隻因為是最陳舊的爆竹,很多人不熟習了而已。

  正月十五元宵節正正在日本叫“小正月”,戰“大年夜正月”大年節相對應。日本人自明治維新此後,將原本屬於夏曆的呆板節日,皆移於西曆月日之下,所以日本人的“小正月”,即是每年大年節今後第十五天。因為直接采納西曆,所以十五日實在不克不及保證即是滿月之日,正正在東亞的時辰文化呆板中,隱得有裏亦正亦正。

  但日本小正月有個與火相幹的呆板儀式,最大都地區管它叫“どんど焼き”(dondoyaki),也有部分地區稱之為“左義少”(sagicho),日本小教館出版的《日中辭典》把它譯做“爆竹節”。

  左義少的具體理論,是把竹十數根呈三角形架起來,用繩索捆住,上麵再敷上幹稻草以用於助燃。正中間則坐一下竹,上懸扇子戰錢。殲滅時,少女童會環抱著火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”,民圓非常盛行的對那一風尚的稱號“どんど焼き”,即來源於此歌頌編製。

  正正在日本,各天的左義少風尚也果地域文化特色各異而顯現改變。比如,少許地方把一年傍邊寫的字一路燒失蹤,傳聞這樣可以變得會寫字;少許地方借燃燒左義少的火烤飯團或粘餅吃,傳聞吃了一年不害蟲牙、一年無病無災;少量地方,左義少風尚借成了當地接收搭客的觀光事項,被指定為非物質文化遺產。

  新年燃放爆竹,正正在中邦北北朝已成俗。《荊楚歲時記》記:“正月一日,是三元之日也。《年齒》謂之端月。雞叫而起,先於庭前爆竹,以辟山臊惡鬼。”山臊少相怪異,一尺多下,隻需一隻足,有讓人得病的超本事,但非常恐懼竹子燒爆的聲音。依照那段記實,燒爆竹子吃驚怪物山臊,是當代中邦爆竹的起源。日本的左義少,從時辰戰體例上皆貫穿連接了爆竹的本型。燃竹之俗甚麼時辰傳進日本,惜文獻闕如,不可考知。理想上,“爆竹節”的兩個日本名字所摹擬的,也皆是竹子被火燒後空氣脹破竹節發出的爆炸聲。

日本橫濱的華僑華人社團以舞龍舞獅的編製悲慶中邦呆板的春節。滕劍峰 攝

  東亞的新年,節俗萬千,但其精神不外辭舊迎新、驅災供祥的精采進展。東亞地區曾合營操縱過漢字的地域,被稱為漢字文化圈。那邊是接收中邦文化影響最深的地方,也是各種新年風尚戰我們比去緣的地方。

  新加坡戰馬來西亞過春節,有一項奇異的風尚款式——“撈魚逝世”。多人圍一桌,從大年夜盤裏爭先撈起魚肉、配料、醬料,邊撈邊大叫“撈啊!支啊!”,愈撈愈下,寓意步步下落。魚逝世,本源自中邦廣東,疇前奔赴北洋降天逝世根的廣東人,把魚逝世帶去新馬一帶。上世紀60年代,經譚鈍佳、冼良、許邦威戰劉育培四位大年夜廚改良,魚血戰各色配菜各式醬汁同食,邊撈邊喊祥瑞話,七彩燦豔、黑黑火火。

  泰邦呆板新年“宋幹節”,也叫“泰邦潑水節”,與中邦傣族潑水節遠似。每年4月13日至15日。擅男疑女正正在寺廟拜完佛後,年下德劭的和尚把滲有噴鼻香辛料的水淋灑正正在其身上,以驅除邪氣。疑徒們再把噴鼻香水灑於佛像戰“宋幹女神”,哀求新年稱心。祈禱儀式結束後則是潑水狂悲,祈福客歲富貴好運。更有甚者把大象牽上街,背行人傾注祝賀。

  相通的風尚曆史文化,是東亞各國人們相互聯係的紐帶,也是曆史給我們留下的合營文化基果,值得愛惜珍重戰闡揚光大年夜。(完)

  做家簡介:

  劉曉峰,渾華大年夜教曆史係教授,專士逝世導師,中華日本玄學會副會少、中邦日本史教會常務理事、日本當代史特地委員會會少、北京市中日關連史教會副會少。措置日本曆史與日本文化的教學與鑽研,並極力斥地由日本、朝陳、琉球、越北等組成的漢字文化圈回視中邦當代文明的鑽研視野,正正在時辰文化鑽研圓裏上著力最多。代中做有《當代日本における年中斷事の受容》(日本桂書房)、《敗北節》(中邦社會出版社)、《東亞的時辰——歲時文化的鬥勁鑽研》(中華書局)、《日本的麵容》(中間編譯出版社)、《端午》(三聯書店)、《琉球史論》(開著,中華書局)、《時辰與東亞當代全國》(社科文獻出版社)等。

【編輯:房家梁】
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  • 金成民LV1220.181.108.133
    2楼
      反饋指出,巡視也發現了一些問題,主要是:學習貫徹習近平總書記關於金融工作重要論述不夠深不夠透,踐行以人民為中心的發展理念不夠到位,推動金融板塊回歸本源、專注主業還有不足,服務實體經濟和國家重大發展戰略存在薄弱環節,防範化解重大風險隱患存在差距,落實深化改革要求不夠到位,內部治理體係有短板;履行全麵從嚴治黨“兩個責任”有差距,責任壓力傳導不夠,嚴的氛圍沒有形成,重點領域和關鍵崗位廉潔風險較高,形式主義、官僚主義問題比較突出,部分直管企業違反中央八項規定精神問題屢禁不止;領導班子擔當作為有不足,攻堅克難意識不強,選人用人和幹部人才隊伍建設還有差距,基層黨組織戰鬥堡壘作用發揮不充分;整改主體責任落實不夠有力,個別問題整改不到位。同時,巡視組還收到反映一些領導幹部的問題線索,已按有關規定轉中央紀委國家監委、中央組織部等有關方麵處理。
    2023-01-27 11:51:18  来自荔湾区
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  • 傅艺伟 LV12 220.181.108.128
    3楼
    最近2018年中文字幕大全2019  新疆維吾爾自治區衛生健康委副主任 崔燕:從伊犁州來說,伊犁州目前有定點的救治醫院三家,共有救治床位825張。另外還有6家方艙醫院,床位數是5200張。疫情發生以後,當地已經啟用了三家定點救治醫院和一家方艙醫院,選派了324名的醫護技術骨幹進駐到病區開展工作。同時自治區也從各地緊急調派了12支273人的醫療支援隊到一線參與救治工作。另外還準備了第二梯隊,4支113人隨時待命。目前當地有735名無症狀感染者在醫院接受醫學觀察,情況還是比較平穩的,現在已經有6名的無症狀感染者解除了醫學觀察。就目前情況而言,基本可以滿足我們現在的醫療救治需要。
    2023-01-27 11:51:18  来自吴江
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  • 雷洪LV27220.181.108.187
    4楼
      日本“繼承和發展村山談話會”理事長 藤田高景:這是為自己開脫罪責的強盜邏輯,在21世紀是行不通的。我們發起的“文物返還運動”是根據“物歸原主”的原則,要求將在過去的侵略戰爭中,從中國掠奪的文物歸還給中國的運動。一件具有全球價值的文物的真正主人,是最初創造和存在的地方和國家,不應該被滯留在掠奪者的地方或國家。掠奪國或其博物館的任何辯解都是狡辯。從別國掠奪的文物必須物歸原主,才是合理、正義的原則。今後我們也將強烈呼籲,日本政府早日把掠奪的文物歸還中國。
    2023-01-27 11:51:18  来自云和县
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  • 乔什·杜哈明LV10220.181.108.181
    5楼
      請那些“反中亂港”勢力,不要再侮辱香港市民的智商了。那些擔心香港會出現“排外情緒”的人,應該先問問自己做過哪些虧心事。當佩洛西把暴徒衝擊立法機構的場景描述為“美麗風景線”的時候,考慮過深受其害的普通香港市民的感受嗎?這兩年,以美英政府為首的外部勢力,不僅支持“反中亂港”勢力,而且動輒叫囂“製裁香港”。破壞不了香港的穩定,就想搞垮香港經濟,這樣的行為,被香港市民厭惡難道不是很正常的嗎?香港是一個自由港,它對全世界敞開懷抱,但對那些“反中亂港”勢力,也會毫不客氣拒之門外。
    2023-01-27 11:51:18  来自内江中
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  • 妮基-韦兰LV12220.181.108.184 <b dir="7OtrN"></b>
    6楼
      西藏自治區衛生健康委黨組書記 副主任 譚相東:我們旅遊部門做了非常周密細致、人性化的安排。比如我們對旅客免費的吃住安排,在日喀則落實得很好。同時旅客可能這個時候歸心似箭,我們把控好防控的政策,前提是不能發生外溢。同時我們嚴格執行好第九版的防控方案,高風險和中風險地區的,按照第九版防控方案不能走,密接者和次密接者也不能走。那麼其他的情況要執行三天兩檢,必要時再加一次抗原核酸檢測,讓遊客乘興而來,也乘興而歸。這次沒有遊玩西藏留一點遺憾,以後等疫情平息了,歡迎再回來。
    2023-01-27 11:51:18  来自安宁区
    6回复
  • 陶红LV28220.181.108.133
    7楼
      作為基層醫療機構,更現實的參照係,或許是社區衛生服務中心的安寧療護服務。在這一體係內,患者前期病情穩定可居家護理,後期病情加重可收入社區病房,當出現社區不能控製的癌痛、嚴重感染等情況時再轉到三甲醫院治療。中國安寧療護發展基金會曾報道過北京市西城區德勝社區的衛生服務中心,通過與大型三甲醫院疼痛科的遠程會診,他們能夠為患者定製一對一的鎮痛方案。7年時間裏,他們的團隊累計送走了近500位晚期癌症病患,90%以上患者安詳離世。
    2023-01-27 11:51:18  来自榕城区
    1回复
  • 查尔斯-卓别林LV19220.181.108.192
    8楼
      英國廣播公司兩天前發文,特別集納了駐北京及台北兩地記者對解放軍“封島”演訓的追蹤觀察,其中駐京記者的觀察手記,就以“The new normal ”為題。BBC駐京記者麥唐納爾(Stephen McDonell)稱,諸如穿島射彈、艦機大規模逼近抹去“海峽中線”等一係列“極限軍事動作”,正因這次“封島”實彈演訓,進入所謂“認知接受區”,這位記者當然用的是西方視角,找補說這不是因為國際社會“認可”了,而是解放軍開創先例就這麼做了。曾在克林頓政府擔任助理國務卿的謝淑麗,是美國最知名的中國問題專家之一,她在接受雅虎財經采訪時分析,中國大陸方麵正在主動出擊,利用佩洛西登台作“戰略動員”,以解放軍艦機乃至海警船等等,持續加力施壓台當局,爭取塑造“台海新常態”。
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    2023-01-27 11:51:18  来自东昌府区
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  • 金容仙LV13220.181.108.156
    9楼
      加強網格化管理和服務,充分發揮網格長、網格員、誌願者的作用,通過微信、電話等線上方式做好本區域人員底數摸排,建立人員信息台賬,便於做好應急保供和緊急醫療救助等服務,以及督促居民落實居家隔離、健康監測、核酸檢測等工作。要組織選派工作得力的機關幹部進駐小區、守在社區、住在社區,加強小區內巡查檢查,確保居民足不出戶,切斷戶與戶之間傳播。無疫情防控工作任務的機關、企事業單位幹部職工要就地轉化為誌願者,全麵參與核酸檢測和社區服務等工作。鼓勵無疫情小區與臨近的中高風險區結對共治,共享好的防控工作經驗,幫助涉疫小區做好社區疫情防控各項措施落實落細,倡導小區居民參加疫情防控誌願活動,為社區抗疫彙聚強大合力。
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    2023-01-27 11:51:18  来自茂名
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  • 安妮克·阿斯克渥德LV12220.181.108.116
    10楼
      考慮到包括但不限於以下因素:目前存托股占公司H股及總股數比重很小,交易量與公司H股全球交易量相比較低,同時由於不同上市地監管規則差異,導致繼續維持存托股在紐交所上市的披露義務需要公司付出較大的行政負擔,以及公司從未使用紐交所二次融資功能且聯交所和上交所具有較強可替代性,可滿足公司正常經營的籌融資需求,為更好維護投資者利益,經綜合評估,公司董事會批準存托股從紐交所退市,並根據後續實際情況,在公司滿足證券交易法相關規定的前提下申請注銷該等存托股和對應H股在美國證券交易委員會(以下簡稱SEC)的注冊。
    2023-01-27 11:51:18  来自台湾
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